只要能找到正確的開鎖方法。。。

我引用這篇報導的重點不在於這個孩子居然能在『主流』學校考『第一』，重點在於他讓一個又自閉又中度智障的小孩能有機會打破對外（溝通）與對內（理解）的藩籬。其父親的學以致用充份的幫助了孩子。

我突然可以理解以前在倫敦大學金匠學院時，校方要每一個新進學院的外籍學生都要有戲劇訓練的概念，不只是因為學院在這個學程上的國際名聲，是透過學習肢體與理解特意地強調連結與表達，加強我們對自他身心狀況的掌握，對社會學科等所需的田野觀察能力，建立在能用心理解的基礎上加上社會學理的訓練，能更精準的掌握社會與個體間的互動態勢。

轉載：患自閉症+中度智障　港星陳錦鴻兒念主流校考全班第一

佛說人有二十難，難難難，無生法忍難啊。。。

貧窮佈施難，富貴學道難
棄命必死難，得睹佛經難
生值佛世難，忍色忍欲難
見好不求難，被辱不瞋難
有勢不臨難，觸事無心難
廣學博究難，除滅我慢難
不輕未學難，心行平等難
不說是非難，會善知識難
見性學道難，隨化度人難
睹境不動難，善解方便難

難難難，犯了幾個？不少啊。。。

神父「爭取」出櫃權利？？

爭取『出櫃』權利？你可以信教而不當獨身奉獻的宗教師啊，神父從修士中來（神父是行政職），修士是一種出家的狀態，沒人強迫你去出家，受不了入會出家狀態，也沒強迫你不能出會還俗啊，出家搞同性異性戀是怎樣？你出家你還俗入會出會自己作為自己負責干別人何事啊！自己的事對外抗爭個什麼？

守貞是表面的說法，如果守貞並不特別有利於形而上靈性的進修，那麼所有守貞獨身的宗教師豈非是蠢蛋？故意讓自己身心難過？這些神父離開了純粹修士的階段就忽略了靈修了，沒有適當的閉靜與靈修就失去了守貞獨身想達到的形而上的覺悟的必要性，落入了俗世間七情六慾的煎熬了。

不管是同性戀與異性戀的性慾，都是把自身的生命能量的同一種用法，你想把自己的生命能量這麼用，也不是違法的。但是，你如果追求的是生命能量展現的突破，打開目前生命形態視野的限制，那要自己去嘗試不同的生命展現的條件，去開發層次不同的欲能的可能性，往色界無色界的身心條件去適應邁進，才能有機會去衝破目前有限生命的制約，與天主、道祖或佛祖心心相印，達到脫離時空限制的太虛（法身）境地。。。

http://www.storm.mg/article/68192
神父攜伴公開出櫃遭革職 教廷震怒：嚴重且不負責任

這位神父已經忘記當年他為什麼要去當修士了，是戒愛嗎？我認為是他的靈修失敗，重入凡塵罷了。靈修失敗不可恥，重新回到『正常』人生罷了，藏傳佛教也有還俗，還俗後還是可以當個忠貞教徒的，不能掛羊頭賣狗肉，你自己不舒服，也妨礙了宗教師團的健康運作。何必呢？除了當個宗教師好謀生的理由，有何不能出會還俗？藏傳出家人很多還俗後後悔，不適應世俗生活（後來還是會回僧團以居士身份服務），天主教神父常常後悔出家，卻不敢出會還俗，是怕謀生不易嗎？

不必害怕宣告失敗，出家靈修不易是真，挑戰失敗不可恥。面對生命議題要身心誠實！

反洗腦課綱夜闖教育部事件始末，林同學請安息！

判死？廢死？

死刑的誤判案例實在太多了，全世界都一樣。比例太高所以要疾呼廢死才能避免遺憾。佛教贊成廢死的立場嗎？我們的戒律是沒有肉體的死刑，卻有精神上的死刑——波羅夷罪（是斷頭罪的意思）其中在盜戒中，盜五分錢就是重罪不可悔，犯波羅夷罪。為什麼呢？因為當時當地的世間法律，盜五分錢犯斷頭罪處死刑。所以，出家人最大刑度的額度考量，是多少會達到重罪不可悔的程度，就劃在這裡。

真正犯下無可饒恕的殺人罪不能判死嗎？在近來於國際法庭，對於犯下戰爭罪的國際戰犯（發動清洗戰爭的領袖）沒判槍決嗎？我忘了。（那個塞爾維亞的領袖——前南斯拉夫的總統？）許多惡性重大的殺人犯，自己是超怕痛怕死的，你自己怕痛怕死，怎麼可以讓其他人受極大苦痛致死呢？一個贊成死刑的日本受難家屬，一定要法官判殺害他妻兒的罪犯死刑，不是出自於報復的快感，於是著眼於罪犯本身的心理救贖。他說讓殺人犯去經歷等待死亡，會死亡的過程，他才能真正的體認到殺死他人，被殺之人對失去生命的恐懼與疼痛，是那麼巨大，是殺人者自己都無法承受的創傷。至此，他才會真正了解侵奪他人生命的錯處何在，而改過。在他的心靈深處，真正的悔悟與反思。這樣的在他的生命裡劃下一個正向的句點，如果有來世，才不至於無知的重蹈覆轍。

要達到我們呼籲廢死想要達到的司法品質，要考慮的不是要不要懲處，懲處的刑度，我覺得。如何讓每個人覺得不需要去欺凌壓制他人，尊重他人的存在，給予自他一個適宜的生命空間，是最重要的。

若是單純地談論台灣的廢死，我認為網友說的很好：『。。。如果一個國家的社會結構與司法體系經常可以讓人民感覺到社會正義「的確存在、而且可以被實踐」，那麼要談人民對於「廢死」的共識應該不會太難。
所以是否「廢死」的關鍵在於台灣的社會現況：
1. 我們的司法體系是腐敗的。檢察官跟法官們不是成為政治打手、就是被金錢收買，或是腦袋趨近於恐龍化。
2. 台灣目前的社會結構鼓吹權貴階級的無所不能、鼓吹特權、走後門，這都讓沒有管道的多數人民感覺到社會充滿不公不義。
在這樣的現況下，台灣要談「廢死」，就像流浪漢在那邊夢想他如果有一台 BMW 的美好想像。

台灣不是不能跟西歐一樣廢死，只是時候還太早。』

PS:那個日本故事：死刑的意義就在這裡

http://share.youthwant.com.tw/DN2482654.html

被施的程序與所施的人

『。。。制度和人互為表裡，制度提供框架，個人在框架中依照自己的認知來行事。要達到實質的改變，制度和人都要改。柯文哲提出新的制度，但並沒有提出新的人，舊思 想的人在新的制度、新的民意監督下走得跌跌撞撞，才是這次遴選出狀況的主要原因。新的思想必須同時實踐在新的制度和新的人兩個方面，才能真正落實。

內閣制和總統制的爭議也是如此。這兩個制度規範的對象是「政治人物」和「政黨」。如果政治人物不改變，兩個政黨都維持列寧式剛性體質。不管改成什麼制度， 都沒辦法「發揮制度之所長，彌補個人之所短」。要改變政黨，也不可能從現有政黨著手，因為國民兩黨都存在著太多丟不掉的包袱，幾乎毫無改革之可能，現有的 政治人物也是如此。

只有讓新的政黨、新的人加入，才能淘汰、替換掉舊的人、舊的政黨、舊的思想，真正實現全新的制度。不管是柯文哲的新市政，還是台灣的新政府體制，改革的過程中，都必須做到制度和人的同時改變，徒有制度不能自行，只有人的改變也不能成功。』

http://newtalk.tw/news/2014/12/22/55040.html
i-Voting沒有問題，是人的問題（二火）

民主自由，能私我縱情乎？

我覺得民主自由，是對自己本身意圖與欲求最大的自制，與對他方的利益與方便給予最大的支持與包容，付出大於收穫。這樣才會成就最大的共同利益。多數人以為，這就像是『中國』傳統的對個人的抑制，強壓出頭人。其實不會的，因為每個人都為他方的處境著想，你的合理利益，超凡才能一定被發掘，你的沈默痛處，潛在能力，也會被大眾細心的覺察出。

這些都要從日常小節裡去體察、磨練。我知道各種改革運動界的男女，也都有一拍即合兩情相悅縱情的狀況，說是雙方心甘情願。但是，大多數是因為對盛名的一方的崇拜（用自己的唯一）而莫名付出（這不是專指現任何熱門的當事人）。但是，付出的一方的唯一並不是接受那一方的唯一，而是偶然的露水姻緣或只是眾多之一。這樣就不是民主精神的日常實踐了。自己日常的行止對他方都不夠矜持與尊重，這個模式帶往更大範圍的實踐時，會有多自重呢？

*   *   *
『。。。他所涉及的不是一般感情糾紛，他是性騷擾案的累犯，受害者都是無辜的第三者，他的性衝動難以克制，顯然與成長背景和人格特質有關。他在學運期間抱著玩具熊，這些都會成為媒體炒作的題目。 

他有才華有熱情，投入社會運動，甚有發展潛力，但一旦涉及性風暴，一切都會扭曲變形，這件事如影隨形，變成媒體焦點，太陽花學運一定會被塗上顏色。民進黨原先要循柯P模式禮讓他，但他證明自己不是柯P，現在非推自己人不可。 

學運世代是民主幼苗，因尚未成熟，受到各種呵護，得天獨厚，但是進入體制後，就喪失特權，媒體一視同仁，要他們接受微鏡般的檢驗，這是網路起底的時代，沒有準備好的人，請勿入場。。。』

http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20141225/36288163/
司馬觀點：太陽花枯萎了（江春男）

*   *   *
許多替陳為廷辯護的聲音，把問題歸咎於他艱難的成長環境，陳的出身令人疼惜，但如此簡化問題對他可能不是好事。無法控制衝動的原因複雜，若只和輔導老師談過幾次就當沒事，那是自欺欺人。身為醫者，也身為公民運動支持者，筆者建議現階段的陳為廷把心力放在面對自己、處理被喧囂掩蓋的個人議題，然後變得更健康，對他而言應是比參選更重要的事。一旦選戰白熱化，對手無情的攻擊、支持者義無反顧的抬轎，都可能使他更困惑更迷失。

某些長期關懷弱勢反抗強權的人士，因此次犯錯者是陳為廷，其護航的言論已違反他們過去堅守的進步價值，甚至毫不在意被害人的感受。更有人舉出其他偷情、外遇的政治人物，想證明性衝動和能否從政無關。除了你情我願和強迫他人不能類比之外，更令人感嘆的是難道支持陳為廷參選是為了要比爛嗎？雖然陳強調不希望有人替他辯護，但許多支持者已幫他想好各種理由。如果我是陳為廷，我會感到羞愧，害這些平日的正義之師講話是非不分，害朋友為了義氣而被拖下水。

http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20141225/36287164/
疼惜陳為廷就不要護航（林彥鋒）

通俗與古典，左與右。。。

我是不認識倪重華，不知他有何本事，但是流行世界裡的人一定只懂得流行世界的事物嗎？一個幾波潮流的推手，對社會或社會文化的現象一定要有某些程度的全面認識，他的感官的領悟度一定有某種的敏感性。

流行樂界一定不懂需要正襟危坐的古典文藝嗎？在此說個故事。茱莉安德魯斯，算是一個通俗音樂的天后吧，我曾在真善美的製作實錄裏讀到，他們製作與演員群常常在拍片的空擋開車越界去德國玩，茱莉在一路上常常高歌娛樂大家，都是唱什麼呢？唱些著名的歌劇選曲，多半是莫札特或普契尼的作品，據說她很會詮釋波西米亞人的咪咪，我想她也很能唱魔笛的夜后吧。劇中的艦長，在下戲以後常常在酒吧的鋼琴台上，徹夜演奏蕭邦的作品。所以通俗文化裡的人一定不精緻嗎？對世間的理一定不透徹嗎？他們靜下來不追求金權時，一定沒什麼人生道理的領悟與追尋？

我倒認為台灣人都要好好的搖滾一番，搖滾沒什麼不好，在英國幾乎是人人懂得好好搖滾，損害了他們該精緻的美嗎？喔！在倫敦，我是看過平常正經八百的教授的搖滾瘋狂樣！我覺得台灣人就是該放的時候放不開，所以該正經好好理性面對時，也冷面理性不起來。

另論之，一個那麼成功的廣告人，她對現實人性的趨勢一定有所領悟，她想回頭走向光明面的帶領，留下正面力量的貢獻時，一定也能找到施力的棉角所在。『左派』、『左翼』的最大力量，是從最大的既得利益中覺醒而來。佛陀是，古巴英雄也是。記得他成為古巴革命英雄前的出身背景？誰還知道馬克思也是個大資本家之子？背叛其階級利益而為大眾謀福？

大右派一翻掌就會成為基進的大左派！那些著名的左翼領袖不都是這麼來的嗎？

評論背景：
http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/1183229
倪重華將接北市文化局長 詩人鴻鴻：讓人很難期待

為私憲改還是為公憲改？

『國民黨在九合一大選慘敗，一般咸認國民黨在2016年總統大選無望勝選。至於宣布參選國民黨主席的朱立倫，因為新北市長選舉輕敵導致自己失去2016年參選門票，總統變「吳」望，朱立倫乾脆拋出內閣制與總統間接選舉且無實權。

若說馬英九是1.0，那麼朱立倫大概就是馬英九2.0。馬英九在1990年代初期反對總統直選，不過自己在有極高的政治人氣後，卻是總統直選獲利者。因為中華民國憲法的模糊性，雙首長制、內閣制、總統制皆有詮釋空間，在民進黨執政時期，因為國民黨在立法院是多數，馬英九便稱中華民國憲法是偏內閣制。不過，馬英九當總統後，卻又是超級總統制。

如今，三環三線只會畫線、桃園航空城充滿弊端、上任34天就迅行變更頂新三重新燕土地案的朱立倫，因為總統大位無望，於是拋出內閣制、總統間接選舉。馬英九與朱立倫兩人是不是like father like son？同樣施政無能，選民說不上這兩人的政績，卻都享受極高的支持度；同樣的政治制度對自己有利就不吭聲，對自己不利就開始反對。不同的是，馬英九現在臭了。國民黨走了馬，卻來了朱，真不知好事或歹事。 

朱立倫自知總統無望，於是希望改為對自己對有利的政府體制，內閣制的國會就是最佳戰場。因為，在立委選戰還沒開打，國民黨就先以8：0領先對手；加上不公平的立法委員選舉單一選區兩票制「並立制」，讓國民黨享盡優勢。因此，朱立倫才會拋出內閣制與總統間接選舉且無實權。簡言之，就是國民黨選不贏民進黨，那就憲政改制，改成對國民黨最有利制。然而，內閣制是台灣最急切的嗎？。。。

。。。面對馬英九執政所造成的嚴重問題，如果朝野沒有共識合力召開國是會議解決，馬英九繼續擺爛，而朱立倫想的只有總統無望、所以改選總理的話，那麼台灣沈痾的問題無法解決。台灣的財政經濟、社會正義、分配不均等問題亟需解決，不公平的國會選制也需要改革；這一切，唯有全國的共識才能處理，因此，國是會議是當下之急。然而，如果國民黨想的只有勝選，只是因為選不贏所以想改制，改成只有國民黨執政保證制，國民黨版的國是會議也只是國民黨想要的執政保證內閣制等議題，那麼，朱立倫也真的只是馬英九2.0而已。』

http://www.thinkingtaiwan.com/content/3502
【島嶼邊緣】選不贏就改內閣制：只有國民黨執政保證制？

法聚評曰：以通俗的方向講，現在的立委素質如何？內閣制是立委掌國政喔，立委任總理，立委當部長，你能想像張慶忠，祭止兀，羅淑蕾等等當總理，當部長？還是先把國會選制弄健全了再說，我在德國讀書的時候也有憲改，要真正的專業（憲改委員會）討論很多年，不是一個會期幾個會，一年半的期間，由各種不具律法結構知識背景的，用不合法學邏輯一致性的政治利益交換，密室猜拳弄出來。若是蔡小英主張先整理國會哪裡有錯？

李登輝近來頻頻呼應朱立倫憲改內閣制的主張，其實李老先生最沒資格批評現在的憲政亂象，改成這樣不都是他私心而起嗎！朱立倫不先改國會票票不等值的弊端，只想用國黨優勢當萬年總理嗎？內閣總理可沒有任期喔，歐洲的總理常常當上十多年，去年才推翻了一個十七年總理。他沒有算盤？沒想佔便宜？內閣制可以，要公平競爭，要先修政黨法，整理不當黨產，再處理國會選制，內規，議事規則等等。。。這都不弄，就先談改內閣制？那個小眼睛的在打算什麼不夠清楚嗎？

＊   ＊   ＊
林正修的評論值得一讀，台灣人的時代思潮觀頗為分歧，跨足傳統、現代與後現代；發展主義與後發展主義。但要注意的是，其實我們每一個人都是後現代產物，不是對現代主義的超越的後現代，而是自己搞不清時代進程的混雜一通的後現代。

台灣的政治頭人們的思維立足點是？如果是後現代或後後現代，那大家現在的某些符合現代主義思維的論述與手法，只是填補台灣在現代主義的架構的不足，有利於台灣繼續翻轉到後現在，或更超前到後後現代思潮的前浪。那目前的某些現代主義的主張，只是更要趨前的過程，而不是終局。這個我們要搞清楚。

台灣還有多數人還是緊抓著現代發展主義的脈絡不放，包括李前總統，還有更多既得利益的企業家，兩岸買辦，金融與土地的掮客，投機人。那是真正陷入發展夢幻的扯後腿者，大家真正的態度與想法是？

http://buzzorange.com/2014/12/09/kptaipei-china-taiwan-politics/
柯文哲當選後台灣民主社會的共同挑戰：跟中國直球對決！

不是藍不藍的問題

天龍國民情其實也不是藍不藍的問題，這是一種中央與邊陲關係的迷思，來自各種中央的優越心態。不管是國家治理、機關團體治理、家族治理小至個人人際關係，為了少數能緊緊掌控多數，建立少數統領的正當性，從中央到邊陲的同心圓從人到畜到鬼的階級差等一定要緊咬不放的。在台灣的文化精英還存在的當年（白色恐怖是殺了七八成智識份子，還有兩三成的鄉紳仕子）中央與邊陲不是這樣分的。即使是流亡者的聚集中心台北，天龍的階級是：平津東北＞上海江南＞國黨重慶餘孽。所以老蔣才要在台北各地大蓋北方宮殿式建築，把臺北幾個閩南城門大改成不具防守威力的宮殿閣樓。要聽京劇崑曲不聽越劇與粵劇？

梵文在印度文化區的優勢本來在佛陀生長的年代已經開始式微，後來怎麼又成為代表印度古文明的唯一？因為一千多年以後笈多王朝統一全印後的梵文復興運動所致，梵文如何能通行天下的統領全印？來自新型態的種姓意識的興起。起因在於原來被判為文化邊陲的非西北印與恆河中游文明的地方統領階級的掌控社會權威的確保所致。要確保權威要更效忠於中央的文化意識，響應與徹底奉行梵文與種姓制度的復興，就成確保權位的高度，加入了中央的少數，更確定自己少數統領的正當性，不動搖。

試想，今天的藍色世家貴族，在中國時期是真正的名望世家嗎？不是！這些人在當年直隸上京眼中不是個東西！現在最正藍的前新黨或偏當年非主流的小子（現在都成了正藍的大頭或捍衛的中堅份子）在威權最橫行鼎盛時期，他曾經是誰了嗎？是誰家的小孩？

其實現在的直隸上京，有把自己真正的視為中央的上國所在嗎？也沒！不然幹嘛崇尚西歐名牌？幹嘛爭先移民？先住了次等的美加，再往英法前進！所以。。。

能祛所驅的心魔

讀過書的智識份子，看事情還是以情緒看表象，看似理性對等，卻老是以牛頭對論馬嘴。是啊，自己是靠自己白手奮鬥起家，看似站穩腳步，卻是一心以不正道得權貴者馬首是瞻。是啊，自己很厲害沒錯，下一代呢？下一代有一樣的能力與盤據資源的金湯匙搶地盤？尤其是那些無才無德阿舍子？

是啊我也擔心平民的怒吼的無限上綱，會成為翻過來的另類暴政？法國革命後的人民慘政，太平天國，捻亂，黃巾之亂？那是掌權的權貴給強逼上路的。人民憤怒，沒受過完整的文明訓練，會粗魯會衝過頭？所以文明人看不起她們的哀嚎！但是，在弱勢沈淪的過程，只要有智識份子躬身自省，就可以不落入擴大偏差時，你們漠然，任憑剝削滋長。行為比較高尚了嗎？

我看不起這些自以為高尚禮儀的偽君子。。。

*   *   *

反抗的身影怎麼會漂亮？孫文的十次「革命」不就只是想佔領公署，謀刺長官，騷動的製造，有想到下一步嗎？如此台灣的太陽花與香港的佔中，有文明與想法很多。小屁孩胡鬧？暴民無理？那還享受什麼法國大革命與美洲革命以來的政治與經濟權的大解放，所帶來的階級流動有望的精彩人生？什麼是正統的秩序？難道要眼睜睜的漠視權貴腐敗剝削，出賣庶民讓自己吃香喝辣，紙醉金迷？庶民有生氣的堂皇理由，但是氣到也自甘墜墮，喪失人性的自我審思，力求向上的奮起，那也是人類最慘的悲劇所在。


所以在處世上不斷的反觀與慎思，是人類文明要突破糾結繳纏黑暗，最有利的燈塔，趨向光明歸處的指標。人生的奮起才有實質內容的意義。

（PS:第十一次革命，方式與效果，不在孫文的預想之內，與他無關！）

精選好文——被埋沒的歷史真實：『【昨天的竊佔之實】一句話說完中國近代史！』

『是說如果要一句話說完中國近代史，那就是「蔣介石竊佔國民黨，國民黨竊佔中華民國，中華民國竊佔台灣。」

蔣介石一開始在革命黨內並沒有任何聲望，他能逐步掌握大權是靠政變與軟禁政敵。當然，蔣介石絕對不是一無是處，至少他的心狠手辣，遇事決絕，是多數人比不上的。要政變就政變，把昨天還尊如大哥的國民黨元老們一個接一個架空軟禁，說清黨就清黨，把前天還親如兄弟的共產黨人一個一個殺光，壯大後更把蘇共一腳踢開，完全不管自己的兒子蔣經國正在莫斯科留學，因此害蔣經國被流放到西伯利亞，差一點有去無回。俗話說「虎毒不食子」，蔣介石可是比老虎還狠毒，這一點國民黨人多數比不上，結果國民黨最後成了蔣介石的囊中物，蔣介石成為歷史課本上孫中山的唯一傳人，而國民黨也變成了我們所認識的那個獨裁又專制的國民黨。然後每當我們批評國民黨時，國民黨都會拿出過去的歷史，說過去有多少青年志士曾加入國民黨，有多麼光榮的事績，這就像味全的老員工出來說，他們在還沒有被頂新併購之前，曾經如何風光，是國內的一線食品大廠，倍受消費者信賴一樣。

台灣的歷史課本上說，是國民黨領導革命，才締造中華民國的，但這是徹頭徹尾的謊言，有太多文章與證據可以告訴你，武昌起事時用的不是青天白日旗，參與武昌起事的許多人最後都變成國民黨的死對頭，在民國成立初期扮演非常重要角色的各省諮議會，很多要角過去都主張君主立憲，跟革命黨人完全沒有交集。是這些人捐棄成見，一起襄贊共和，才能推翻滿清。。。』

【昨天的竊佔之實】一句話說完中國近代史！
http://sophist4ever.pixnet.net/blog/post/32883044

行天宮裁撤大眾焚香、謝絕供品。。。

行天宮禁香禁供品　攤販哭倒悲喊「救救我！」
http://www.setnews.net/News.aspx?PageGroupID=4&NewsID=36809

換個角度想，行天宮已經庇蔭周圍商家四十年了，成千上萬的人因為恩主公的澤被而維持生計，應該要感恩大過抱怨吧。。。每天丟為『廚餘』的『米糕』那麼多，會禁絕不再上供，應是意料中事。一次進貨二十萬，賣幾天？米製品可保存那麼久可以大舉進貨，是用怎樣的方法在保鮮？香客的顧忌不敢吃有一定的道理。慈悲的恩主公要周遭商家賠那麼多，是否有祂指示的深意呢？

焚香本是一種療癒性的行為，香的本身也因為天然材質的不同而產生不同的身心對應的效果。香除了檀香提氣沈香鎮靜的效果以外，不同的材質有不同的效果，能殺菌、除煞、防蚊蟲等等效果，古老的宗教都有焚香洒淨的儀式，那不是只是儀式而已，藥材的熏香是真的有它在早年維持公共衛生的巨大貢獻。

只是，人工採伐草木越兇，適合製香的材質越加稀少與昂貴，所以大量的燒香拜拜都簡省的天然成分改以化學物質代之，其殘害身體之處在此。。。攤商的生計已經是建立在大眾的身心危害上來，這因果。。。不好吧！

連家一二事。。。

『。。。連震東在戰後初期的「半山」角色，作家吳濁流在他的回憶錄《台灣連翹》中有所評論。一九四五年，日本戰敗，原本滯留大陸的「半山」大量回到了台灣，連震東也是其中之一，甚至成為所謂「台灣人的第一個部長」當政治花瓶。

　　但是他們的回台，就與原先仕紳階級的人發生利益衝突，「半山」要佔領原先仕紳的位置，這樣的衝突於是造成二二八事件之後清算的原因。看看後來銀行、工廠、公司被誰拿走，不難猜測出是誰提供的名單。吳濁流先生在「台灣連翹」曾說：

　　「這批半山派之中，還有個陰險的策士連震東」。

　　不過，宋楚瑜在2000年選總統時，就明白指控連震東在戰後參與台灣的接收工作中，有佔據公地、接受賄賂之事。。。』

『。。。「台灣人之吸食阿片，為勤勞也，非懶惰也。為進取也，非退守也。今能享受土地、物產的利益，是先民開墾的功勞，而先民得以全力開墾，正拜鴉片之賜。鴉片不僅無害，甚至還被稱為長壽膏，是有益的。」

　　連橫在文中還說：「此次再請特許者二萬五千人(即本年增加許可吸食鴉片者)，不過占全人口二百分之一強爾，無大關係，亦不成大問題，又何事議論沸騰哉？」 

　　如此「鴉片有益論」的論調，3月2日在御用報紙「台灣日日新報」上發表。台灣的知識界對他失望極了。連橫原屬台中「櫟社」社員，該社決議開除這個要毒化台灣人的「鴉片仙」連橫的會籍。

　　連橫在眾怒難犯之下，不得不在1930年三月離開台灣，回到中國投奔老蔣。1931年，連橫又把畢業於日本慶應大學的連震東送往中國，得到老蔣的重用。然後沒幾年，連戰就在西安出生了。。。』

http://mypaper.pchome.com.tw/kuan0416/post/1281895871
兩岸破冰之旅與鴉片有益論（管仁健／著）

『。。。連勝文抱怨自己不能選擇自己的出身，並強調自己的錢是自己努力賺來的，可見對於資本階級世襲的不滿，並不是「魯蛇」們見不得別人好的忌妒心態，而是連連勝文都不希望社會認為自己的所得是不勞而獲。

但是，連戰連方瑀夫婦兩人名下在台北市的土地就有兩萬多坪，光靠收租就可不勞而獲，再用這些雄厚的資本與這些資本所帶來的金權，栽培連勝文長大，喝了洋墨水，之後順遂地接連擔任普通人根本無法想像憑自己努力有可能獲得的職位。而年輕人眼看這樣的荒謬劇碼上演的同時，又驚覺台灣的房屋稅、遺產稅、資本利得稅都是世界最低的國家之一，發現原來從小到大朗朗上口的「中華民國萬萬稅」，根本是權貴階級用來洗腦民眾以達成「劫貧濟富」減稅政策的輿論方向。

中華民國政府的政策不斷「仇貧」，台灣的民眾當然益加「仇富」。。。』

http://n.yam.com/yam_other/politics/20140814/20140814488863.html
專欄／勝文，你不懂年輕人為何不支持你

『。。。連家的致富傳奇，早是國人所津津樂道。首先是靠連橫替連震東安排好這一生的坦途，讓他能以「台灣通史」作者之子的名號，在抗戰時期的中國結交黨國權貴，戰後又能以樣板半山之姿來台劫收日產、台產，利用特權炒作、變更房地產致富。

連戰依附在連震東的餘蔭下，免試入台大，又到了芝加哥大學捧回「第三世界博士」；三十幾歲就在台大政治系擔任系主任，之後一路從駐薩爾瓦多大使、國民黨青工會主任、國民黨副秘書長、青輔會主委、交通部長、行政院副院長、外交部長、台灣省主席、行政院長，當到副總統。 

相較之下，生於1970年的連勝文，真的是「生不逢時」；台灣在他17歲的時候解嚴，高中畢業後只能重考上輔大法律系；同樣是權貴子弟的吳志揚、高思博都考得上律師，唯獨連勝文名落孫山。只好再去美國哥倫比亞大學洗學歷。 

不像連戰活在黨國專政的威權時代，國民黨可以利用各種資源栽培、複製權貴子弟接班。連勝文一回國，國民黨已經丟掉政權，無法給連勝文複製一條連戰的成功之路。對比於連戰，只能從國民黨中常委幹起的連勝文，確實是「充滿挫折」。 。。』

http://taiwan-fugue.blogspot.tw/2014/08/blog-post_14.html
連勝文的切割與攬功　/ 任奕嘉

法聚評曰：台灣人不仇富，看不起的是不義之富，這家半山台官之後，還要繼續買辦政治，貪富求貴，橫行兩岸，輕鬆的持盈保泰，這才是大大的問題所在。。。

高雄氣爆

『。。。城市的下水道普及率，和深埋地底的地下管道，是城市進步的象徵，但是這些進步都有其風險，問題在於風險的管控，當你看到高雄市被炸開的地底，再對比東京或倫敦的地底，我們才發現自己的城市離安全和進步還很遙遠，重點在於政府的心態，我們真的善待這塊土地和土地上的人民嗎？

台灣在日本殖民時代才脫離蠻荒接受文明，高雄市成為殖民帝國南進的工業重鎮，這是城市無法擺脫的宿命，國府來台之後，繼續延用日本人所留下的工業資產，但是卻把台灣視為反攻的跳板，台灣也淪為次殖民地，對土地和人命的輕賤，正是殖民心態的產物，1987年解嚴之前，國府把這些石化重工業控制在自己手上，成為不折不扣的國家資本主義，政府和企業都是國營，形成同流合污的溫床，解嚴之後，為了因應民營化的呼籲，也只對特定人士開放經營，國家資本主義轉化成財團式的私人資本主義，但是骨子「重利輕命」的心態依然如故，這才是高雄市氣爆災難的源頭。。。』

http://www.peoplenews.tw/news/2de788d5-e660-4cd3-987f-a45966a67219
城市的災難與重生

『。。。張家祝在擔任這次高雄氣爆事件的中央防災應變中心指揮官時，他第一時間就告誡同仁，不要推諉卸責，也不要與地方政府爭論過錯，只要趕緊把救災工作做好就好。張家祝和曾永權對管線責任看法，顯然有不同的考慮。張家祝是救災，曾永權則多了選舉味。。。

。。。接近張家祝的官員指出，張絕對不是要卸責，對於石化管線的通盤管理，經濟部已經預備檢討現有法令規章及強化管理機制。但是行政院的三不原則：不立專法、不編特別預算及不設專責機構，等同畫下紅線，經濟部很難施展手腳。後來江宜樺又否認有所謂的三不原則，讓張家祝和經濟部裡外不是人。

但讓張家祝和高雄市長陳菊一樣覺得很孤單的，是國民黨立院黨團。』

http://mag.udn.com/mag/newsstand/storypage.jsp?f_ART_ID=529489
江內閣慘成十八「趴」 張家祝辭得孤

『。。。知情人士說，待過公務體系的人都瞭解，不管是中央或地方政府，各局處或部會都是獨立作業。高雄市捷運局要挖路，事先找了瓦斯、水電、油管、甚至電信業者開會，確定要挖的路底下有哪些管線。

災區雨水和政治口水齊下

中石化代表在會議裡講了「有中油、中石化、李長榮三條管線」，這些話被當成會議紀錄寫下來。工務局在會議裡也提供圖資，說明捷運局要挖的三個點下面，有兩條中油、一條中石化的管線。

捷運局沒做的，是去和工務局查核，為何工務局的三條管線和中石化代表所提的三條管線，所屬者不同；但換做是任何一個單位，例如台鐵要挖路，也不會做這個查核動作，因為挖路者只要確定不會經過那三條管線就好。。。』

http://mag.udn.com/mag/newsstand/storypage.jsp?f_ART_ID=529492&kdid=AR10&r=3
馬政府借災求選舉翻盤 陳菊成祭品

錯誤的防弊比弊端本身還可怕

管仁健大哥又讓我們增見識了。。。

『。。。錯誤的政策比貪汙更可怕，我們都厭惡貪汙，但為了防止貪汙，很多更愚昧荒謬的是就會出現。防弊措施也是如此，因為我們厭惡弊端，所以官僚機構要設置很 多防弊手段，結果卻讓錯誤的防弊比弊端本身還可怕。1950年代政府對付廠商製造黑心醬油的防弊措施，引發全台各大都市附近的河川嚴重汙染，最後成為生態 危機，就是典型的惡例。 　　

日治時期的1927年(昭和二年)八月，總督府操控下的《台灣日日新報》，舉辦了由民眾票選「台灣八景」的活動，風景美、水質佳的「淡水暮色」，當時 還榮登八景之一。而淡水河顧名思義，當然應該是清澈如鏡，但台灣回到偉大祖國的懷抱還不到十年，淡水河就已經變成黑水溝。在台灣，人們一提到這條河，直覺想到的就是烏黑惡臭，其中關鍵，其實就是一些無腦官員們所搞出來的。。。』

http://newtalk.tw/news/2014/07/21/49415.html

錯誤的防弊比弊端本身還可怕（管仁健）

Ani DW：偉大商人家族的來時路，有時還蠻不堪聞問的。。。

真有日軍引發的南京大屠殺？？

我是知道為了激起美國人的對日戰爭呼求，美國政府的文宣單位負面剪接不少日本影片，增加美國人民對身邊日僑得嫌惡感，讓日本僑民統一關入集中營來管素（這要民間的配合才能『捉』的齊）。不知道美籍人士也協助製造南京大屠殺的宣傳。我早就聽說南京大屠殺有造假的嫌疑，若有大量施虐情形，其實是蔣軍幹的。老蔣的不把人民當人，是他會失去中國政權的真正原因。

http://www.taiwancon.com/56298/南京大屠殺？國共2黨捏造？.htm
南京大屠殺？國共2黨捏造？

中國夢能不醒嗎？

『。。。所謂五十年不變，如今因為中國變成實質的「資本主義」國家，已經和香港走到同一個方向了，兩制混同為一制。經濟體制已經沒有維持「兩制」的必要，政治制度更須高舉「單一國」的主張。法律解釋或司法審判，更要注意到不可違背中華人民共和國憲法，不是港人說了算數。中國特色的「法治」（rule of law），指日可待。即便一千八百位香港大律師、法學教授、法律系學生走上街頭，白皮書鑄字成碑：單一國底下不容「法外之法」、「國中之國」。

這對妄想透過和平協議來「維持現狀」的台灣民眾，不啻為一記當頭棒喝。在「一國兩制」白皮書發表的隔天，中國國台辦接著發表聲明指出「台灣的未來由全體中國人民來決定」。如果照這種說法，台灣的未來也是「一國兩制」。人大常委會取代立法院和司法院大法官，成為修改、解釋台灣法律的最高權威。台灣人不能自己決定如何統治自己。

緊接在這項聲明之後，國台辦主任來台訪問。兩岸互訪，不是什麼壞事。但令人錯愕的是，馬政府大幅度限縮台灣民眾的言論集會自由，擴張警察和特務的權力。用這種方式來接待對岸重要涉台事務官員，無怪乎有媒體形容為「卑膝奴顏」，即便時值溽暑，也令人心中感到一片寒意。。。』

http://opinion.cw.com.tw/blog/profile/103/article/1585

【最新上線】黃丞儀：七一之後──「一國兩制」的夢醒時分

是政治淫威壓迫，還是自願當了浮士德？

『。。。講解員問：「請問要上三樓嗎？」台灣人也堅決地回答：「不！」這就是最近發生在台灣誠品連鎖書店的新聞。據稱這家連鎖書店擬進軍大陸巿場，於是將涉及西藏及人權的書籍在香港誠品分店下架，其中包括藏族作家唯色和西藏問題學者王力雄的作品。

在商言商，不碰政治，這是一個很好的理由。問題是，當你的「商」是出售文化產品時，「不碰政治」事實上是深陷政治，與統治者合作謀殺思想。有些「商」不直接謀殺思想，比如房地產，但是在與政府合謀時，也不存在純粹的「在商言商」。。。』

http://hk.on.cc/cn/bkn/cnt/commentary/20140625/bkncn-20140625000316495-0625_05411_001.html
誰是誰非 -- 長平 獨立評論人
「請問要上三樓嗎？」

PS：誠品老闆自己是虔誠的藏傳佛教弟子，這這這。。。是什麼意思？
宗教歸宗教，政治歸政治？早就屈服在政治的淫威下！

其實壞就壞在每個人心中的魔鬼，自我審查，把自己的性靈出賣了，當了浮士德。

華籍的藏傳佛教徒們：其實，宗教歸宗教，政治歸政治的意思，應該是宗教事務不干涉政治勢力的權勢分配，不為政治勢力的利益服務，不是在政治迫害宗教自由時，坐視性靈自由的壓迫於不顧，當黑業的共犯者，共業者。

當土地房產成為快速累進資本的工具。。。

DW：分贓政治搭上地產資本主義，小金的地方整合手段，高於老邱與關老爺。。。

『。。。當前的國安會秘書長金溥聰，曾說過一段讓人玩味的話：「我們沒有要去消滅地方派系，而是要去整合派系。」但如何整合呢？事實上，在央行採取貨幣寬鬆政策，國際熱錢流入的時代背景下，透過「地產資本主義」來分派「特殊利益」，顯然是「最小抵抗的路徑」之一。

從馬政權的2012選舉開始，「地產資本主義」就是台灣權貴階級的壯陽靈丹。馬英九 2008 年總統選舉時提出的「愛台十二項建設」政見，主要的內容其實都是環繞地產資本主義而開展。不但有農運人士詬病的「農村再生」方案，讓人怵目驚心的「都市更新」，尤其尚有遠雄集團涉入其中的「桃園航空城計劃」。這項規模達4000多公頃的計劃，屢屢被懷疑是便利財團圈地炒作而「量身訂做」的政府方案。。。』

http://www.thinkingtaiwan.com/public/articles/view/2120
曾昭明：遠雄弊案：地產資本主義下的必然