仁濟院，是當年日本政府設來救治一般傳染病（不同於樂生院專收漢生病，更生院專收天花）撥付萬華一帶的土地收租，是想說傳染病的防治是超越一時的政治管理，是永續要做的事（日本人並不覺得傳染病會斷除流行），所以要NGO化，要用人民自治的精神，兼顧病者尊嚴（所以也有病患的委員會）超越政治組織的營運，國府『轉進』來台，根本沒有這種概念。所以樂生院的田產被侵，仁濟院法人被盜，都指向從『悠悠大國』來的K黨從無進步的治理概念，只有『擁有』治權的貪婪，才會導致仁濟院被私人轉移走的淒慘下場，忘了醫療責任。
日本政府來台時，百分之七十五是無登記的土地，仁濟院設在市區，當然是收建地的地租（很便宜的）樂生院收的是田租。租金都比當時的市價少很多。其實跟以前大寺院收田租修行，那個田租是很輕的，所以萬華三分之一的房產只有使用權，不擁地權。想替『弱勢者』發聲的學生或年輕社工，歷史的脈絡要搞清楚。當年因為沒有地權，只買地上權，所以便宜啊。（我的姑婆家也有這種情形）所以不是仁濟院侵害了租客，剝奪了誰家的土地啊。。。就像東區還有學產地，是一樣的意義，結果應該是使用土地的人侵佔了公益基金的土地啊。國府也從不去討地租，那是日本治台政府設來專做教育的基金啊。
其實日本『殖民』政府在某種程度上在台灣實驗社會主義制度，雖然當年在他們的本土，左派份子被查的很緊。但是他們也好奇這樣的主張，在台灣實驗著呢！
學生與年輕社工很熱血，但是在熱血之前真的要清楚脈絡，才不會又發生類似『文林苑』事件，傷害追求『正誼』的公信力！
姑婆家在廣州街怎麼可能會是仁濟院土地呢？突然想起，姑丈公買了土地的使用權要蓋房子時，挖土地時挖出很多甕『黃金（遺骨）』。我想那裡昔日的打鬥太兇了，殺戮很深的地方匆匆埋骨當地無人敢住，久之便成無主地或乾脆獻給仁濟院了。很久以後也只有外地人才會去買那裡的地上權。（姑丈公一家來自新竹）
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