誰多殺了南京人，湘軍、國軍、日軍？

南京大屠殺？誰誰誰幹的屠殺勾當？日本入城不能說沒殺人，但是。。。真相恐怕是『漢人殺漢人，比「倭奴」、「韃子」都多很多』所以所謂的「漢人」其實最野蠻？『中國人』對自己人更摧殘！

『中華民國政府的軍隊，在1937年12月12日，也就是南京城被日本軍攻陥的前一天，在南京挹江門屠殺了數萬中國人；中華民國政府在南京執政的期間，於南京雨花台屠殺了十餘萬左派中國人。。。。從洞富雄編輯的「南京大残虐事件資料集」第一巻裡所収集的遠東國際軍事法廷關係資料，可以確認出中國軍在南京的暴行。。。。2月12日的蒋介石日記如是記載：「挹江門外，被踏死者堆積如山。僅有之少數船舶，至此人人爭渡，任意鳴槍。船至中流被岸上未渡部隊以槍擊毀，沈沒者有之，裝運過重沈沒者亦有之」。。。。人類史上最為残酷的屠城莫過於1864年7月19日由曾國藩兄弟率領的湘軍攻陥太平天國首都南京後展開的殺戮行為。曾國藩在自己的手記裡寫下：「分段搜殺，三日之間斃賊共十余萬人」，「秦淮長河，屍首如麻」。。。清代時人的記載：「金陵之役，伏屍百萬，秦淮盡赤；號哭之聲，震動四野」、「皖南及江寧各屬，市人肉以相食，或數十里野無耕種，村無炊煙」、「見人即殺，見屋即燒，子女玉帛，掃數悉入於湘軍」。（是漢人喔，不是滿洲八旗軍）。。。』

被隱瞞了的南京大屠殺（原文在此）

法聚：連勝文正式開展競選，中國、日本的問題會隨著族群動員又要掀起。。。

後現代社會是一個社會嗎？現在的台灣是什麼時代的社會？

台灣的問題就是有人都已經走到後現代甚至後後現代了，但還是有人活在傳統專制社會，或者原始豐饒的社會裡。其實這就是後現代社會的實際樣貌，不是大家一致的瞭解了傳統社會與現代社會的泥淖，一起蛻化成後現代社會，而是經過不同的智識的自由截取，活出一個屬於自己的系統組合，截取了不同世代的符碼組合成自己能運用的符徵。替現成自己行使出來的體、相、用。是誰對呢？能產生出最大共振力度，最小磨損耗度的，造就那個時代的最大趨力，型塑出當代的共同意向。由於多數決的民主無法解決後現代的百家齊放，審思型的公民社會就是要經過不斷的思辨，尋繹出最大的共振最小的耗損，產生集體的共識，在共識中拉出一個高度與寬廣度，讓大家在一個能容許自我伸展的軸度裡落下自己的坐標，大家高低深淺的座落在已拉出寬廣時空的維度裡，多姿彩的成長讓後現代的深度與厚度呈現出來，就能造就最大的共振與最小的耗損。

我的意思是說，我們在某議題的最前進，不表示我們不會在某議題中相對的既守成見。所以，再溝通去尋求最低損耗是上策，打人入邊是下策（包括打己入邊是下下策）。台灣的政治意見領袖已有太多的打己入邊的自殘行為了。。。

歷史的錯謬

高山哲人 高一生 Uyongu Yatauyungana（影片在此）

民國四十三年，由嘉義縣長林金生執行槍決高一生等六名原住民菁英。

三十多年後，林金生之子林懷民，

編了一支現代舞，名叫”吳鳳”，樂舞頌揚，顯然無知！

當年台北一些有名的藝文人士，活在黨國的歷史文化洗禮中，

“雲門舞集”可視為官方文化標榜”現代化”演藝的一個大樣板！

現代在淡水打著國際化的旗幟，大興土木，破壞古蹟環境，

台北都會藝文菁英則推崇備至，更為無知！