誰多殺了南京人，湘軍、國軍、日軍？

南京大屠殺？誰誰誰幹的屠殺勾當？日本入城不能說沒殺人，但是。。。真相恐怕是『漢人殺漢人，比「倭奴」、「韃子」都多很多』所以所謂的「漢人」其實最野蠻？『中國人』對自己人更摧殘！

『中華民國政府的軍隊，在1937年12月12日，也就是南京城被日本軍攻陥的前一天，在南京挹江門屠殺了數萬中國人；中華民國政府在南京執政的期間，於南京雨花台屠殺了十餘萬左派中國人。。。。從洞富雄編輯的「南京大残虐事件資料集」第一巻裡所収集的遠東國際軍事法廷關係資料，可以確認出中國軍在南京的暴行。。。。2月12日的蒋介石日記如是記載：「挹江門外，被踏死者堆積如山。僅有之少數船舶，至此人人爭渡，任意鳴槍。船至中流被岸上未渡部隊以槍擊毀，沈沒者有之，裝運過重沈沒者亦有之」。。。。人類史上最為残酷的屠城莫過於1864年7月19日由曾國藩兄弟率領的湘軍攻陥太平天國首都南京後展開的殺戮行為。曾國藩在自己的手記裡寫下：「分段搜殺，三日之間斃賊共十余萬人」，「秦淮長河，屍首如麻」。。。清代時人的記載：「金陵之役，伏屍百萬，秦淮盡赤；號哭之聲，震動四野」、「皖南及江寧各屬，市人肉以相食，或數十里野無耕種，村無炊煙」、「見人即殺，見屋即燒，子女玉帛，掃數悉入於湘軍」。（是漢人喔，不是滿洲八旗軍）。。。』

被隱瞞了的南京大屠殺（原文在此）

法聚：連勝文正式開展競選，中國、日本的問題會隨著族群動員又要掀起。。。

後現代社會是一個社會嗎？現在的台灣是什麼時代的社會？

台灣的問題就是有人都已經走到後現代甚至後後現代了，但還是有人活在傳統專制社會，或者原始豐饒的社會裡。其實這就是後現代社會的實際樣貌，不是大家一致的瞭解了傳統社會與現代社會的泥淖，一起蛻化成後現代社會，而是經過不同的智識的自由截取，活出一個屬於自己的系統組合，截取了不同世代的符碼組合成自己能運用的符徵。替現成自己行使出來的體、相、用。是誰對呢？能產生出最大共振力度，最小磨損耗度的，造就那個時代的最大趨力，型塑出當代的共同意向。由於多數決的民主無法解決後現代的百家齊放，審思型的公民社會就是要經過不斷的思辨，尋繹出最大的共振最小的耗損，產生集體的共識，在共識中拉出一個高度與寬廣度，讓大家在一個能容許自我伸展的軸度裡落下自己的坐標，大家高低深淺的座落在已拉出寬廣時空的維度裡，多姿彩的成長讓後現代的深度與厚度呈現出來，就能造就最大的共振與最小的耗損。

我的意思是說，我們在某議題的最前進，不表示我們不會在某議題中相對的既守成見。所以，再溝通去尋求最低損耗是上策，打人入邊是下策（包括打己入邊是下下策）。台灣的政治意見領袖已有太多的打己入邊的自殘行為了。。。

歷史的錯謬

高山哲人 高一生 Uyongu Yatauyungana（影片在此）

民國四十三年，由嘉義縣長林金生執行槍決高一生等六名原住民菁英。

三十多年後，林金生之子林懷民，

編了一支現代舞，名叫”吳鳳”，樂舞頌揚，顯然無知！

當年台北一些有名的藝文人士，活在黨國的歷史文化洗禮中，

“雲門舞集”可視為官方文化標榜”現代化”演藝的一個大樣板！

現代在淡水打著國際化的旗幟，大興土木，破壞古蹟環境，

台北都會藝文菁英則推崇備至，更為無知！

新年快樂！馬到成功！

歡樂快閃祝新春！

對中政策謝長廷與蔡英文思維模式根本的不同

在提出自己想法前，先引述假圖天國的思維論調：

「。。。謝長廷後來為什麼突然勤於訪中，大談民進黨的中國政策已經落伍過時，不斷要求辯論新的中國政策，其關鍵還不是因為他在二○○八年總統大選時承諾，如果敗選就要退出政壇，結果敗選後幾乎完全失去政治舞台。柯建銘突然提出要凍結台獨黨綱，也不是半夜吃西瓜反症，而是因為柯建銘目前是不分區立委，在關說案以後，柯建銘不太可能還獲得下屆提名，想要投入區域選舉恐怕也選不上，眼看立委任期只剩下二年，不得不早作準備。。。

。。。是說要辨別台灣政壇上的政治人物是不是已經過氣，還有沒有未來，其實有個很簡單的方法，那就是看看他是不是勤跑中國，積極與中國共產黨建立關係。如果是，那這個政客已經逐漸過氣或正瀕臨重大政治危機。。。」

【昨天的見風轉舵】台灣過氣政客試紙！（原文連結在此）

。。。君不見，連戰與宋礎瑜一選輸馬上到中國與胡錦濤握手，但是你有看過朱立倫、吳敦義、郝龍斌跑去中國跟習近平或重要官員握手嗎？在二○一六年總統大選結束之前，敢跟你保證，國民黨可能的總統候選人不會大陣仗出訪中國，跟中國領導人握手言歡，但是如果二○一六年選輸了，我就不敢跟你保證了。。。。」

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法聚評曰：順著對方的邏輯在跑，既使你提的是反命題，還是基於贊同對方邏輯的正誼性，遵守同一個價值尺度的，沒有掙脫既定的束縛。反久了，反而反反得正，讓對方的價值體系與思考模式取得最終勝利。
新的突破要有新的思維軌跡，新的價值視野，新的遊戲規則才能建立新的震盪空間。謝的中國行的政治行止，沒有脫離『遊子』返家的氛圍，思維上更沒有脫離『一中框架』的政治架構，不是想要解決問題的雙邊人馬『期待』出現的對象。他的被對方優遇，只是更讓中國確立他們既有兩岸運作模式的可行性，哪裡突破了政治重圍？
蔡英文的模式，從間接接觸，到個人到訪，到群體交流，以實學為基礎對等溝通，達到彼此實質增長的結果，這是其他政治頭人所沒有的胸襟與宏大視野，沒有謝長廷的前行，還是會走向這樣的對話嘗試。或者，因為謝的行止模式都脫離不了傳統式窠臼時，對方對蔡英文更充滿期待，是謝的中國行對蔡最大的貢獻。
在這裡理性的來論事，講法理，不是捧蔡貶謝的問題。在台灣主渠言論市場常常出現的顯學，反而是大家用台面上的既定約定的俗語常理，指摘蔡英文應世面的總總不足，說是因為她的論理視野的不宏偉，不廣闊（因為她從不無故胡打高空）。其實我在這裡指出大家認定的廣闊（謝先生的兩岸政治手法），並沒有真正的在理哲面突破既成的桎梏，反而是更深陷入既有的邏輯裡，入了胡同。謝先生自己在日本精修法理法哲學，我想他本人會也無法推翻我在這裡說的，那是一種深陷，而非脫出的言論。而他如果真正的大家認定的理哲面很強，那他也應該知道，蔡英文所鋪陳的，才是真正脫出之道。
若是從此引來情緒性的指責我貶謝捧蔡就不必了。就他自己跟郭正亮所說，他願意扮黑讓DPP突破僵局，他不會在意我的評論，進而不再支持蔡英文。反而是我指出他的陷入而沒脫出，才是解開茅塞的道路，對謝而言怎會是個打擊呢？

雜思。。。

我們可能因為努力工作而擁有，因為地位而擁有，因為承繼而擁有。這個我「有」跟我「在」可以是相得益張，卻也可以是牢房桎梏，就看你「我在」的遊刃度而定。有些人是「我思故我在」的存在特性，但是有時「成就」的呈現也需要實物的風貌展現。所以，有足夠的內藴涵養就會併發相對的外相成就，只要是不過於緊抓與執迷，適宜地享用成就是很OK的。

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趁興而來，盡興而歸，不問過程曲折，不管有無結果。
心情又向上釋懷了，就值得了。。。

乖乖，才剛上線就有人來看？？？

我覺得要另開一個Blog，塵世的滋味更重一些，漸漸地要把我自己的言論想法『區隔』管理。一下子，就被摸上來點閱？

希望這都是真心想看文的人，而不是不放心我都在說些什麼五四三的OOXX。。。

若是讓有些人心不安，我還真心不安，不好意思ㄋㄟ。。。I am so so so sorry!!!

世事變遷如梭，不待人。。。

整個2013年因為醫囑不吃生食所以都沒去常去的某壽司居酒屋，今晚因為表弟返台探親，全家就去了久違的店家去跟親切的料理長打聲招呼。沒想到。。。

不知何時那裡的日籍老闆不再經營居酒屋了，讓以前的壽司吧台的台籍助手頂了下店來，繼續經營。想說，由同家店的台籍職工持續的經營，吃食的品質與店內的氛圍不會改變太多吧？錯，實情並非如此！

師出同門的手藝會差到哪去？差在選擇食材的用心、烹調料理的精心、擺盤的美學、工作倫理的安排與工作態度的矜持。。。差的是那新的料理長兼店長一看到我們是前店主的忠實客戶，就好像是再怎麼做都無法討好我們刁鑽的口慾，就下定決心怠慢處理，晚來很多的客人菜都上很多了，我們點的東西還不見個影，直到我說出要是做不出來就別上菜了，才匆忙地端上來，質與量都遠不夠格的海鮮鍋。瞬間真想摔鍋走人。。。

所以，為什麼兩年前的DPP與現在當下的質量差這麼多，因為店東換了人了。雖然地點沒換，人的組成大致沒變，整體的表現卻所以全走了樣。因為一但錯選了領導，組織的浩劫就會成為必然的宿命了。。。

我的舊愛，玄海壽司居酒屋，永別了。。。不再回頭！

法聚評政集錦

又要開始故意用芝麻小事卡死一個大蛻變，擺脫政治桎梏的可能。哎！若是在齊桓公的時代，管仲的行止被這樣的嫌三嫌四的，春秋五霸第一個霸就產生不出了，那個歷史的突破點就不會產生，之後的精彩歷史通通雲消霧散。。。

如此，幾千年的歷史僅剩因循的庸俗，什麼可傲的不可一世的「中」還會在哪？

管仲的可以出仕治國，是他的伯樂兼好友認為管仲這個人瑕不掩瑜，他的缺失在相較於他能做的貢獻上，不造成損害。用他，則國族的未來能大大改變。所以用管仲而安天下。

我們的政治頭人們，為了怕太陽的出現而枯萎他們有毒且竊生的存在，而真正造就時代，創出一條活水活路。去製造莫虛有罪名（栽贓蔡英文）或苛刻柯文哲亞症言行，就為了那些人的政經私慾，無才無能卻硬要統御的野心。弄殘台灣前途也無所謂，大多數人生計沒有著落都可以無動於衷，續享富貴。。。

多數的台灣人的人生前途被耽誤到這樣都也要跟著無所謂，幫忙扼殺蔡英文，擊退柯文哲，把自己獻上祭台，被飽食一頓後屍骨無存。。。