星期日, 3月 02, 2014

扭轉世代命運的趨力

台灣的各種情勢,都到了一個壓力鈕的頂點,非要轉個方向重立軌跡不可了。我以前以為要展開一個新世代,主導新世代發展方向的趨力,重要的是找到施力的那一點,那個方向,推倒下去產生骨牌效應,發展的方向就能順勢移開。但是,聰明的人(想要做那個推倒第一面骨牌,引領潮流當名留青史的領袖)很多,誰都躍躍欲試,去掌控全局(人際間的生產關係)當分配資源威權作主的那一位(如上帝神明般的,不可抗逆的人間主宰),把絕大多數的好處攬給自己或親近自己的人群(家人、群黨、族人、國/公民)。大家算盤都打得很精,若施力這樣這樣,趨力就會轉成那樣那樣,成果就會落自己預想的口袋。

一個大世代的扭動,絕對需要共業共感後共轉的,什麼是共業呢?大家共同背負的強大的時代趨力,其中不同組合的利害關係人再因應它產生不同的趨力,去圈地範圍,吃掉不同的趨力效應。。。依次產生連鎖碰撞,共中有不共,不共其實是一群不同的共,每個共中再有不共。。。一個共業共感為什麼要逼著自己去對應?因為它威脅了自己個人主宰的生計生活的存在權。

在其中,一個人可以被判定是有私或無私,最主要的依據是,他在這個鼓動趨力的過程有沒有增加了自己存在的籌碼,或是少了這個籌碼就無法依恃生存,不能維持他所能駕馭的位能與動能?或是不惜犧牲/減損自己本有的位能與動能,來成就更大的位能與動能來得到扭轉世代的全面趨力,到手後,退居一旁不享用主導趨力所帶來的龐大自身利益?

無私其實還是不夠的,扭力點之所以能成為一個強大的壓力開關,不是單向或少數趨力方向可以造就的,你想扭轉的範圍有多廣,所有共感同振的力道方向力道大小都要清楚,才能知道扭動哪裡(扭什麼)、扭的方向與力道大小,扭力背後的壓力是造就扭動後的世代趨力發展方向最重要的因素。這是我看黃仁宇的萬曆十五年的深悟體會。

228絕對是個壓力點,但228的問題難解是萬一真的解了真相,KMT很難在中國近代史中存活,進而要處理中、日、台在近代世界史的關係,在戰爭中發生的真相,中日在漢文化傳承中認同與角色的問題,再扯再扯更遠,炎黃一族華夏正統都會被扯掉,而且都早有考古證明。再扯到台灣人血緣的真相(一半以上的非『漢族』)。。。東西都在那裡,要查證,融會貫通不難,只是,只是認同的崩盤在還沒有後續支撐力道之前,大家真的能面對被破壞後的自己嗎?(領頭的有能力去引導扭開後被驅動的位能與動能的流量與流速嗎?)

228一定是壓力集中點,現在的台海局勢也是,國際現勢不少議題都存在着扭力軸,是怎樣的存亡關鍵是台灣能夠續存的存亡關鍵呢?放心好了,不管是以何處為軸心的扭轉情勢,歷史的真相都會被觸及。因為我們身心存在感的邏輯錯置,絕對與我們怎麼定錨自己價值奮鬥的依恃(根的認同,心靈資產的積累)有深深的關聯。要建立正確的心態,要先修正後面的背景值,讓背景值如實歸位。讓歷史根源展現出他原來該有的樣子,就是要各就其位。正確的春秋之位要歸定,錯置的就是要導正,都要給他適當的位置,把被掩蓋的功德給真正辛勞者,把歷史的錯謬污穢給真正犯錯者,還有三七開的、六四開的功過,也都該還其所位。這是真正最難的,因為超多人不能面對自己的過去。所以不用講到懲處,就各歸其位,歷史的正義才叫做真正的平衡。歷史正義得到真正的平衡,人們才能真正的放開心胸,邁步去走該走的路。

一定要為了處理228而228嗎?以現在雙方相互梗住的情勢來看,它不是被當成扭力點的那個骨牌,它是當第一面骨牌被推倒後,會被順勢推倒的其中一面骨牌。

2 則留言:

  1. 想當一個扭力點,背後的天時地利人和,也就是當時的人、事、物的趨力要集中到那一點上去。尤其人類自己的心力最強,人的心智意想的聚合,更是轉向的真正關鍵。有人明知真正的焦點不在自己身上硬要己身想進去當或正在當,他們的動機都值得再再檢驗。

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  2. 自虐史觀 by高詩特
    2014年3月2日 14:37
    日本311大地震後,台灣捐款竟然超越美國,成為這次日本震災捐款最多的國家,不但如此,網路上還流傳著各式各樣來自台灣的加油打氣聲.
    這些現象讓一般日本國民感到訝異,為什麼台灣會如此親日?
    於是很多日本人開始找答案,在找答案的過程中,也出現了各式各樣的看法.

    很多日本人根本不知道八田與一是誰?
    也不知道台灣921大地震時,日本是世界上對台灣支援最多的國家.
    更不知道日治時期日本人在台灣貢獻了什麼?
    因為戰後的日本歷史教育,告訴新一代的日本人,日本統治台灣時鎮壓反抗的台灣人,對殖民地只有剝削.

    網路各式各樣留言裡,有的日本人感到羞恥,有一個這麼鄰近日本的親日國家台灣,他們竟然是對台灣如此的陌生與無知.

    也有人說,台灣的捐款主要是民間人士個人捐款累計而成,不是政府以國際救援預算當捐款.
    可見台灣人是知恩圖報,這就是義理精神,甚至認為,日本已經喪失傳統的義理精神,反而台灣還遺留著.

    由台灣巨額捐款的這件事開始發酵,戰後新一代的日本人開始要了解台灣,甚至開始懷疑起,他們受的戰後歷史教育,真實是如此嗎?還是偏頗的「自虐史觀」.

    戰後日本的歷史教育,以否定帝國時代的日本為史觀,認為「從前的日本是最惡質得」,「日本要反省謝罪」.這種教育深植戰後新一代的日本人心中.
    這種歷史教育下,連日本很多的傳統文化,都被視為負面.
    因此,日本年輕一代,對帝國時代的先人所作所為,沒有興趣,對自己父親,祖父的時代是陌生的,反而以美國價值觀構築日本,經濟發達了,也使日本人被稱為「經濟動物」.

    這一次台灣大額捐款,卻讓新一代的日本人,尤其年輕人,發現到台灣的親日,是因為他們的先人們,曾經在台灣留下貢獻.
    因此開始沈思,一面倒的否定帝國時代,是對的嗎?固然有不好的地方,但好的地方也有.
    「自虐史觀」偏頗的負面紀錄,這種歷史正確嗎?

    反觀台灣,台灣人是不是也活在「自虐史觀」中呢?
    是不是也否定了自己的父親,祖父他們生活在日治時期的文化和價值觀呢?
    「皇民化」是一種現代文明的洗禮?還是一種奴化呢?
    我們是否自卑自己的父母只會講日文,不會講北京話呢?
    是否自卑講話舌頭不會捲呢?是否也曾認為自己的母語是方言,是粗俗的語言呢?
    台灣人面對日治時期的歷史不也是抱著「自虐史觀」嗎?這樣對嗎?

    在這種「自虐史觀」的影響下,二二八成了「皇民化」的仕紳、知識份子的造反.
    白色恐怖成了保衛台灣必要的手段,美麗島事件爭人權,爭民主的人士成了「暴徒」,民進黨街頭運動爭取民主進步,也成了「暴力黨」.
    台灣人當總統,不是被冠上「黑金」就是「鎖國」.
    好像台灣人做什麼都不對,這些現象不也是「自虐史觀」的作祟嗎?

    為什麼會有「自虐史觀」呢?
    相對於「自虐史觀」的就是「自慰史觀」,國民黨長期以來的歷史教育就是中國的「自慰史觀」,這種史觀也是偏頗的歷史,「自慰史觀」稱頌自己民族多偉大,歷史多悠久,強調自己民族的優點,道德多高.對於負面的罪惡多加以隱藏.

    台灣人長期接受國民黨的「自慰史觀」,因此沒人探討,國民黨進入台灣,是像蠻族進入羅馬帝國,使文明倒退?
    還是像日本進入台灣,使蠻荒進入文明?
    也讓很多人,不去探討二二八元兇是誰?卻要受難者家屬寬恕原諒.
    這些奇怪的現象,不就是國民黨以中國史觀建構岀「自慰史觀」,而台灣人長期接受這種「自慰史觀」潛移默化之下,很自然產生了「自虐史觀」而不自知.不是嗎?

    於是中國人貪污腐化可以視而不見,台灣人就要遊街示眾,盡一切所能去羞辱.中國人叫台灣人台巴子,沒人說是撕裂族群,相反的,台灣人叫中國人支那人,就叫撕裂族群.

    台灣人跳脫「自虐史觀」的時候到了,好好思考,國民黨治台,日本治台,兩者都是外來政權,誰帶來文明?誰帶來野蠻?面對真正在台灣這片土地上曾經發生過的歷史,不論是好,還是壞,都應該還原真實的歷史.

    否則繼續在「自虐史觀」下,台灣人最多也只能成為另類的「經濟動物」,有人要賺更多錢,起雲劑中添加有毒塑化劑,這都是因為心中有價格沒價值,更不用談自我的「核心價值」了,不是嗎?

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